Московский государственный университет печати

Беловицкая А.А.


         

Общее книговедение

Учебное пособие


Беловицкая А.А.
Общее книговедение
Начало
Печатный оригинал
Об электронном издании
Оглавление

Предисловие

1.

Введение

2.

Глава 1. ИЗ ИСТОРИИ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ОБОБЩЕННОГО КНИГОВЕДЧЕСКОГО ЗНАНИЯ В ЗАРУБЕЖНОЙ НАУКЕ О КНИГЕ

3.

Глава 2. РАЗВИТИЕ КНИГОВЕДЕНИЯ В РОССИИ ДО 1917 г.

3.1.

Первоначальные этапы развития науки о книге в России

3.2.

Русское библиографическое общество (1889-1930)

3.3.

Книговедческая деятельность Н.М. Лисовского

3.4.

Русское библиологическое общество (1899-1931)

3.5.

Книговедческая деятельность А.М. Ловягина

4.

Глава 3. СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ КНИГОВЕДЕНИЯ в 1917-1958гг.

4.1.

Книговедческие центры 20-х-начала 30-х гг. и основные направления их деятельности

4.2.

Теоретические концепции крупнейших советских книговедов

4.3.

Развитие отдельных книговедческих дисциплин в конце 20-х и в 30-е гг.

4.4.

Книговедческая полемика начала 30-х гг.

4.5.

Основные направления книговедческих исследований в 40-50-е гг.

5.

Глава 4. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОТЕЧЕСТВЕННОГО КНИГОВЕДЕНИЯ

5.1.

Концепция комплексности науки о книге

5.2.

Функциональная концепция книговедения

5.3.

Концепция «пересекающихся наук»

5.4.

Системно-типологическая концепция

6.

Глава 5. КНИГА. КНИЖНОЕ ДЕЛО. КНИЖНОЕ ИЗДАНИЕ.

6.1.

Книга и понятие об информации (социальной, семантической, семиотической, материально-предметной)

6.2.

Содержание и структура коммуникационного процесса «сознание»

6.3.

Книга в системе понятий «контекст», «текст», «произведение»

6.4.

Формы способа социальной коммуникации (межличностная, групповая, массовая) и книга

6.5.

«Издание» и процесс массовой коммуникации

6.6.

Книга в книжном деле. Содержание книговедческой категории «книга»

6.7.

Книжное издание

6.8.

Формы книги в процессах книгопроизводства, книгораспределения, книговоспроизводства

7.

Глава 6. СИСТЕМА КНИГОВЕДЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

7.1.

Объект книговедения

7.2.

Состав и структура объекта книговедения

7.3.

Предмет книговедения

7.4.

Структура книговедения

7.5.

Система книгоиздательского знания

7.6.

6.6. Система книготоргового знания (библиополистика)

7.7.

Система библиотечного знания (библиотековедение)

7.8.

Система библиографического знания (библиографоведение)

8.

Глава 7. КНИГОВЕДЕНИЕ И СМЕЖНЫЕ ДИСЦИПЛИНЫ

9.

Глава 8. СИСТЕМА МЕТОДА КНИГОВЕДЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ

9.1.

Общее понятие о методе

9.2.

Соотношение теории и метода

9.3.

Основания теории метода

9.4.

Теория типологического метода

9.5.

Система типологического книговедческого метода

10.

Глава 9. Перспективные направления развития и актуальные проблемы общего книговедения

Указатели
489   именной указатель
1289   предметный указатель
1   указатель иллюстраций

Главнейшая задача Наука о книгенауки о книге состоит в познании и определении сущности и закономерностей развития книги и книжного дела как объективных явлений социальной действительности и как категорийВ основу настоящей главы положены публикации и доклады на всесоюзных конференциях, подготовленные совместно с С.П. Омилянчуком., т.е. наиболее общих фундаментальных понятий книговеденияКнига - создание человеческого общества, а не природное явление, следовательно, явление - социальное..

Как было показано в предыдущей главе, практически во всех известных специальных теоретических работах они фигурируют либо как автономные, существующие якобы отдельно друг от друга, либо, в лучшем случае, как первое - во втором. При этом Книга: Определениекнига понимается как вещь, предмет, носитель или «средство регистрации», фиксации определенного идеологического, научного, художественного и т.п. содержания, как произведение письменности или печати. А Книжное делокнижное дело определяется как совокупность технологических процессов, связанных с созданием, описанием, хранением, распространением и функционированием произведений письменности или печати в обществе.

Иными словами, Книга как категория книговедениякатегория «книга» отождествляется с материальной, предметной формой ее существования - книжным изданием, а книжное дело - с конкретно-историческими формами его: редакционно-издательским (или книгоиздательским), библиографическим, библиотечным, книготорговым.

Это, действительно, предметы и процессы, которые даны в непосредственном созерцании, чувственном восприятии человеку в его предметной деятельности, и, действительно, с чувственного восприятия должно начинаться познание их книговедческой сущности.

Материалистическая философия определяет сущность (в отличие от явления) как внутреннее содержание вещи, предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия, как то, что данный предмет есть сам по себе в отличие от всех других и в отличие от всех изменчивых состояний под влиянием каких-либо обстоятельств, как Системасистему необходимых внутренних связей и отношений. Явление определяется как то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешней формы его существования. В мышлении категории Сущность и явлениесущность и явление выражают переход от многообразия наличных Форма и содержаниеформ предмета к его внутреннему содержанию и единству - понятию. Познание сущности предмета составляет задачу наукиСм.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 665; Материалистическая диалектика: В 5 т. М., 1981. Т. 1 С. 134..

Решить эту задачу нельзя вне исследований той упорядоченной объективными взаимосвязями системы явлений, того более общего процесса, частью и одним из промежуточных результатов которого являются книга и книжное дело.

Обычно студенческая аудитория на вопрос «что такое книга?» дружно отвечает: «Книга - это источник Информацияинформации». Ответ в принципе правильный, хотя и не полный, ибо Книга: Определениекнига сама есть одна из форм информации, если бы информация при этом не понималась лишь на уровне обиходной традиции и только как словесное сообщение. И все-таки при таком ответе обыденное сознание выделило так называемое «субстанциальное» свойство книги, которое выступает как внутренняя определенность и позволяет выделить другие свойства и стороны, являющиеся формообразующими, понять генезис (т.е. начало, возникновение) книги. Это субстанциальное свойство можно назвать Основание книгиоснованием книги, т.е. необходимым условием и объяснением ее существования как объективного явления социальной действительности. Через субстанциальное свойство мы, как говорил Маркс К.К. Маркс, нападаем на след сущности.

Теоретическое воспроизведение сущностных свойств, связей и отношений дает возможность воссоздать целостность изучаемого явления. А значит - понять и объяснить книгу, что в свою очередь позволяет управлять ее существованием, Движение (филос.)движением в обществе, формируя ее свойства, т.е. более эффективно используя ее в интересах человека, общества. Именно так проявляется практическая польза любой науки, и в том числе книговедения.

Достижения современной Марксистско-ленинская философиямарксистско-ленинской философии, общественных наук, самого книговедения и других областей знания, таких, как Информатикаинформатика, Семиотикасемиотика, Массовых коммуникаций теориятеория массовых коммуникаций, Науковедениенауковедение, Литературоведениелитературоведение, Языкознаниеязыкознание и другие, дают основания назвать и форму Материя (филос.)материи и процесс, частью которого и промежуточным преходящим результатом которого являются книга и книжное дело. Это Информацияинформация в процессе ее движения, т.е. сосуществования в природе и обществе

Выявляя сущность книги, необходимо выяснить последовательно, какие этапы Информационный процессинформационного процесса, какие формы информации предшествуют книге, на каком из этапов книга становится способом существования, движения и развития Информация социальнаясоциальной информации в общественном сознании.

Необходимость именно такого системного, последовательного подхода, последовательного восхождения от Абстрактное и конкретноеабстрактного к конкретному при выявлении сущности сложных социальных явлений и процессов была теоретически обоснована и практически доказана Маркс К.К. Марксом на примере политэкономии (12, 726).

Само научное понятие Информация«информация» пришло в жизнь из Кибернетикакибернетики, изучающей общие закономерности процессов управления, регуляции и связи в организованных системах, и первоначально трактовалось как мера организации системы, как некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знаний, которые передаются по каналам связи. В ходе развернувшихся методологических исследований сущности и природы информации понятие «информация» из специально-дисциплинарного превратилось в общенаучное.

В новейших теоретических исследованиях обозначились три основные точки зрения на природу Информацияинформации: прагматическая, семантическая, атрибутнаяСм., напр.: Афанасьев В.Г. Социальная информация и управление обществом. М., 1975. С. 9-38.. Наиболее общей и включающей в себя две другие является атрибутная - понимание информации как атрибута свойства форм движения Материя (филос.)материи. Приняв эту точку зрения за исходную, информацию можно определить как актуализированное в природе и обществе (их процессах и явлениях) объективное свойство форм движения материи отражать другие формы и свойства, отражаться в этих других формах движения и свойствах материи. Информация - это процесс и преходящий промежуточный результат такого отражения в их Диалектическое единстводиалектическом единстве друг с другом, с процессом дальнейшего отражения и многообразием форм проявления данного единства. В трактовке этого определения важно уловить и понять два момента.

Во-первых, что информация - это не сами по себе объекты, явления материального мира, а взятые в процессе их взаимодействия, отражения и в единстве с результатами этого отражения; не просто физическое взаимодействие, а взаимодействие в процессе его отражения и в единстве с результатами такого отражения. И в этом сущность отличия информации как объективного явления действительности от традиционно изучаемых наукой процессов и явлений материального мира.

Во-вторых, что информация, ее объективное содержание существует как единство процесса и преходящего промежуточного результата отражения, но единство, взятое не само по себе а в процессе его дальнейшего отраженна, - на новом, более высоком этапе взаимодействия, Содержание информации, таким образом, есть актуализированный в виде диалектического единства процесс и результат отражения в их дальнейшем движении, в процессе нового отражения. Единство процесса и преходящего промежуточного результата этого отражения есть информация в ее развитии.

Отсюда вытекают объективные свойства Информацияинформации как способа организации материальных объектов (процессов их развития) в систему и столь же объективное единство информации и процессов ее движения, т.е. информации (форм ее существования) и Информационный процессинформационного процесса (форм его существования), а также принцип единства информации и ее материального носителя.

Вне этого единства не существует информация ни в природе, ни в обществе. Этот вывод базируется на диалектико-материалистическом понимании неразрывности Материя (филос.)материи и движения, на марксистско-ленинском определении Движение (филос.)движения как способа существования материи.

Тезис о единстве Информацияинформации и процесса ее движения имеет методологическое значение и для книговедения. Если Книгакнига - одна из форм существования информации в обществе, то вне диалектического единства с процессом и преходящим промежуточным результатом движения, т.е. вне способа существования книги нет и быть не может. Способом существования книги является книжное дело.

Если в природе формой процесса существования, движения, развития информации является взаимодействие материальных объектов, явлений, то в обществе - это осознанное взаимодействие человека с окружающим миром и себе подобными в процессе общественно-практической деятельностиВ терминологии основоположников марксизма-ленинизма - практика, общественная практика, общественно-историческая практика. Интерпретацию содержания категории 'практика' см.: Симонян Е.А. Единство теории и практики. М., 1980. На с. 55 автор дает определение: '...Практика в ее теоретическом понимании представляет собой философскую категорию для обозначения единства материальной и духовной стороны человеческой деятельности. Она отражает процесс предметно-чувственного воссоздания и теоретического освоения человеком действительности и как таковая представляет собою осмысление объективных процессов природы, общества и мышления'.. Поэтому Деятельность общественно-практическаяобщественно-практическую деятельность следует понимать как наиболее общий процесс существования, движения, развития информации в обществе. В процессе этой деятельности информация, объективно существующая в природе, организуется, трансформируется в качественно новую форму - информацию социальную.

Информация социальнаяСоциальной, следовательно, мы называем информацию, отраженную в процессе и средствами общественно-практической деятельности, - процесс и преходящий промежуточный результат этого отражения в их Диалектическое единстводиалектическом единстве другом и с процессом дальнейшего отражения.

Содержанием социальной информации, таким образом, является информация, ее содержание или форма, или единство того и другого, отраженные в процессе общественно-практической деятельности, процесс и результат этого отражения в их диалектическом единстве друг с другом и с процессом дальнейшего отражения средствами общественно-практической деятельности, различных видов ее, т.е. результат промежуточный, преходящий - конец одного цикла отражения и начало другого.

Информационная интерпретация Деятельность общественно-практическаяобщественно-практической деятельности базируется на марксистско-ленинской теории, конкретизируя один из аспектов деятельности, а именно: аспект «отражения» и «общения», т.е. коммуникационный аспект в отвлечении от других (экономического, социального, психологического, кибернетического и др.). Однако целостность общественно-практической деятельности реализуется лишь в системе всех аспектов ее.

При таком подходе общественно-практическую деятельность можно трактовать как процесс Движение (филос.)движения информации в обществе, на уровне которого происходит превращение информации, совершается переход ее в качественно новую форму. Сущность этого перехода состоит в отражении информации, объективно существующей в природе и обществе, превращении, организации ее средствами общественно-практической деятельности в информацию социальную.

Деятельность общественно-практическаяОбщественно-практическая деятельность как наиболее общая форма Информационный процессинформационного процесса может быть квалифицирована как способ существования социальной информации в нем. При этом процессом существования социальной информации является сама общественно-практическая деятельность во всем многообразии форм ее проявления, а промежуточным результатом - Информация социальнаясоциальная информация, «возникающая, развивающаяся, в процессе этой деятельности как ее продукт, объективный результат отражения. А единство общественно-практической деятельности и социальной информации, взятые в процессе дальнейшего отражения, т.е. на следующем, более высоком этапе этой деятельности, есть также социальная информация, т.е. промежуточный результат одного и начало другого этапа данной деятельности. Это более сложная форма развития информации, так как в нее в «снятом», отраженном виде вошли процесс и (или) результат, их содержание и (или) форма предшествующего цикла отражения (общественно-практической деятельности). Именно так социальная информация, ее содержание и (или) форма становятся содержанием общественно-практической деятельности, в том числе и знанием, содержанием науки.

Важно понять, что Информация социальнаясоциальная информация есть информация, сознательно организованная в процессе и средствами общественно-практической деятельности ибо именно осознанный характер человеческой деятельности, социального отражения определяет сущность Информация семантическаясемантической информации как информации социальной, содержание которой отражено сознанием в процессе общественно-практической деятельности.

Содержание семантической информации есть, таким образом, социальная информация, ее содержание и(или) форма, отраженные сознанием, - процесс и преходящий промежуточный результат этого отражения в их единстве друг с другом, процессом и средствами дальнейшего, отражения, т.е. отображение социальной информации в процессе и средствами осознанной общественно-практической деятельности.

Осознанный характер человеческой деятельности лежит и в основе деления семантической информации на две относительно самостоятельные формы: на семиотическую и материально-предметную. Первая из них есть Информация социальнаясоциальная информация, содержание которой отражено сознанием (Информация семантическаясемантическая информация) и организовано средствами Семиотическая система «языксемиотической системы «язык»Знаковая система любой физической природы, выполняющая познавательную и коммуникативную (общение) функции в процессе человеческой деятельности //Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. 4-е изд. М., 1981. С. 437. - процесс и результат этой организации в их Диалектическое единстводиалектическом единстве друг с другом и с процессами дальнейшего отражения средствами той же системы. Вторая - социальная информация, содержание которой отражено сознанием (семантическая информация) и организовано средствами материального производства - процесс и результат этой организации в их диалектическом единстве друг с другом и с процессами дальнейшего отражения средствами материального же производства.

На уровнях материально-предметных форм Движение книгидвижения книги обе они сливаются, и вторая становится не менее актуальной, определяя сущность опредмечивания, материализации книги в книжное издание и движения последнего в культуре, обществе, пространстве, времени. Слияние форм движения социальной информации предопределено тем, что при всей относительной самостоятельности Информация семиотическаясемиотическая информация - лишь один из внутренних уровней развития Информация семантическаяинформации семантической, одна из форм ее. И в качестве таковой она на любой стадии своего развития может быть отражена, организована как средствами семиотической системы «язык» в информацию семиотическую же (но более сложную форму ее), так и средствами материального производства в Информацияинформацию материально-предметную, в любую конкретную форму. Однако и в том и в другом случае вновь возникшая форма развития социальной информации будет более сложной по отношению к предшествующей, так как в «снятом», отраженном виде включает в себя содержание и (или) форму этой предшествующей. При этом каждый последующий этап такого отражения следует рассматривать как более высокий уровень развития спирали общественно-практической деятельности, потому что он органически включает в себя результат и содержание предшествующего. Этот процесс в материалистической диалектике называется «снятием».

Введение уровня Информация семиотическаясемиотической информации обусловлено объективным единством сознания и Языкязыка, обоснованным Марксистско-ленинская философиямарксистско-ленинской философией. В противном случае неизбежно противоречие и непоследовательное толкование понятий Информация социальная«социальная информация» и Информация семиотическая«семиотическая информация». Объем понятия Информация семантическая«семантическая информация» либо неправомерно сужается до конкретной знаковой информации, конкретных знаковых систем (т.е. форм Семиотическая система «языксемиотической системы «язык»), либо столь же неоправданно расширяется до объема понятия «социальная информация».

В настоящее время основными средствами организации такого рода являются: письмо (Нотная записьнотная запись), Полиграфияполиграфия, Копирование изображениякопирование изображения, Техническая запись звука и изображениятехническая запись звука и изображения. В процессе своего развития и частичного синтеза эти средства дают печать, радио, кино, телевидение, т.е. все современные Средства массовой коммуникациисредства массовой коммуникации.

Процесс отражения общественным сознанием социальной информации, содержание которой организовано средствами семиотической знаковой системы «язык», т.е. информации семиотической, мы в дальнейшем называем процессом коммуникации Коммуникационный процесс «сознание»«сознание»В отличие от информационного процесса 'материальное производство'. Информационный аспект этого социально-экономического процесса здесь не рассматривается, так как выходит за пределы проблемы выявления сущности книги..

Маркс К.К. Маркс писал: «Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми» (3, 29).

Сознание Сознание как коммуникационный процесс следует понимать, таким образом, в качестве способа существования Информация семиотическаясемиотической информации в обществе, формы процесса движения социальной информации в нем, т.е. в качестве формы Информационный процессинформационного процесса Деятельность общественно-практическая«общественно-практическая деятельность» - процесса и преходящего промежуточного результата его.

Процесс при этом есть движение, отражение социальной информации сознанием, превращение в информацию семантическую, смена форм семантической информации, их взаимопереходы. Промежуточный результат - сами эти формы, конкретные процессы их взаимопереходов, в том числе и движение семиотической информации.

Выделение коммуникационного аспекта позволяет основными качественными уровнями, подсистемами коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» назвать коммуникационную систему «познание» - процесс проявления СознаниесознанияПодобная интерпретация содержания понятия 'сознание', основываясь на марксистско-ленинском определении, конкретизирует его я информационном аспекте. и промежуточный преходящий результат этого проявления, или «действительное сознание», говоря словами Маркс К.К. Маркса, Способы коммуникации «культура»способ коммуникации «культура»Материальная и духовная как диалектическое единство, дифференциация на составные части (культуру материальную и культуру духовную) начинается лишь на уровне видов общественно-практической деятельности, форм познания и является следствием процессов внутреннего развития их и проявляется на уровне подсистем культуры. - наиболее общий, промежуточный результат развития Теория познания диалектического материализмапознания (действительное познание).

В самом общем виде структура коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» может быть представлена следующим образом:

Коммуникационный процесс "сознание"

Коммуникационная система "познание"
Способ коммуникации "культура"

Коммуникационный процесс на каждом из выделенных в схеме уровней (процесс - способ - система) выступает как системное образование аналогичных уровней второго порядка, каждый из которых в свою очередь разворачивается и может быть представлен аналогичными же уровнями, но уже третьего, четвертого и т.д. порядков. Каждый уровень, таким образом, есть возможность существования последующего и действительность предшествующего (но уже в «снятом» виде), что и определяет качественное единство и целостность всего процесса как объективного явления социальной действительности.

Каждый уровень развития процесса коммуникации Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» есть виток единой диалектической спирали, а потому подсистема - явление сложное, системное, относительно самостоятельное и качественно определенное. Знаковые формы отражения социальной информацииФормы социальной информации взаимосвязаны и взаимообусловлены. Они сами и последовательная смена их определяют сущность развития коммуникационного процесса «сознание» в целом.

На уровне «сознания» реализуется процесс осознанного отражения содержания Информация социальнаясоциальной информации, ее превращения, организации в Информация семантическаяинформацию семантическую. Именно в этом смысле коммуникационный процесс Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» есть способ существования и движения семантической информации в обществе. Процесс при этом понимается как возникновение и последовательная смена форм семантической информации, а промежуточный результат есть и сами эти формы в их дальнейшем развитии и процесс их развития, Диалектическое единстводиалектическое единство того и другого.

Но так как Сознание и язык неразрывны, отражение содержания социальной информации на всех уровнях развития «сознания» имеет знаковую природу. В коммуникационной системе «познание» (действительное сознание) процесс отражения семантической информации протекает как процесс отражения, выражения содержания семантической информации средствами Мышлениемышления и Семиотическая система «языксемиотической системы «язык», т.е. как процесс организации семантической информации в информацию семиотическую.

Процессом в данном случае является отражение семантической информации средствами мышления и семиотической системы «язык», а промежуточным результатом - выражение содержания этой информации в знаковой форме, т.е. Информация семиотическаяинформация семиотическая. Последняя, таким образом, есть форма семантической информации, а коммуникационная система «познание» - способ ее существования в коммуникационном процессе «сознание».

Сказанного достаточно, чтобы на этом уровне развития коммуникационного процесса «сознание» и по отношению к нему квалифицировать Книгакнигу как диалектическое единство конкретной формы семантической информации и конкретной формы процесса ее движения.

Конкретной формой Информация семантическаясемантической информации является Информация семиотическаяинформация семиотическая. Конкретной формой ее движения - Книжное делокнижное дело как наиболее общий процесс Движение книгидвижения книги в культуре, а значит - способ ее существования в культуре. Книжное дело на этом уровне представляет собой одну из форм процесса существования и движения семиотической информации в одной из подсистем коммуникационного процесса «сознание».

Осознанность Деятельность общественно-практическаяобщественно-практической деятельности, неразрывность Сознание и язык языка и сознания имеют своим следствием то, что на уровне способа коммуникации «познание» коммуникационный процесс Коммуникационный процесс «сознание»«сознание», будучи процессом и преходящим промежуточным результатом развития и взаимопереходов Знаковые формы отражения социальной информациизнаковых форм отражения социальной информации, есть вместе с тем процесс и преходящий промежуточный результат осознанного отношения Субъект (филос.)субъекта (общества) к содержанию и к формам социальной информации, а также к формам знакового выражения ееСледствием чего является, например, несовпадение отношения к самим явлениям объективной действительности и к формам отражения их сущности наукой, литературой, искусством, другими формами общественного сознания, идеологией в первую очередь.. Единство семантической информации и осознанного отношения человека к ней будем в дальнейшем называть «контекстом»Наиболее общая философско-литературоведческая теория 'контекста' разработана М.М. Бахтиным. См.: Проблемы поэтики Достоевского. Л., 1929; 2-е изд. М., 1963; 3-е изд. М., 1972; Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965; Вопросы литературы и эстетики. М., 1975; Эстетика словесного творчества. М., 1979..

Контекст Контекст, таким образом, - это диалектическое единство социальной информации, процесс и преходящий промежуточный результат осознанного отражения ее (информация семантическая), а также отношение; субъекта (общества) к данной информации, ее содержанию и (или) форме, а также к процессу их отражения. Единство, взятое, однако, не только само по себе, но в процессе его дальнейшего отражения, т.е. на новом, более высоком витке развития семантической информации.

Обобщая предшествующее, можно сказать, что Контекстконтекст - не только единство процесса и преходящего промежуточного результата познания на всех ступенях его развития (чувственное восприятие, абстрактное мышление, практика), но также процесс и преходящий промежуточный результат отношения субъекта (общества) к процессу и результату Теория познания диалектического материализмапознания в их Диалектическое единстводиалектическом единстве, преходящий промежуточный результат всего многообразия форм развития познания.

Способ существования «контекста», таким образом, есть процесс его движения в «сознании», иными словами - возникновение, смена форм контекста и выражение их в познании (действительное сознание), отражение и дальнейшее развитие в Культуракультуре (действительное познание). И с этой точки зрения Способы коммуникации «культура»способ коммуникации «культура» есть способ существования и движения Информация семантическаясемантической информации в форме процесса и преходящего промежуточного результата выражения «контекста» средствами Семиотическая система «языксемиотической системы «язык» и отношения общества к данному контексту и к формам его выражения. Отсюда возможность, во-первых, рассматривать «культуру» как семиотическую систему, а во-вторых, понимать ее как актуализированный «контекст», диалектическое единство конкретных форм его выражения.

Вторичность «контекста» и форм его выражения, их производность от общественно-практической деятельности отражается и во вторичном, надстроечном характере «культуры».

Контекст«Контекст» как содержание Информация семантическаясемантической информации в коммуникационной системе «познание» получает свое дальнейшее развитие в способе коммуникации «культура», в процессах организации этого содержания либо средствами материального производства (материальная Материальная культуракультура), либо средствами семиотической системы «язык» (Духовная культурадуховная культура). В последнем случае процесс есть выражение контекста средствами семиотической системы «язык», а промежуточный результат - Информация семиотическаясемиотическая информация, такая форма ее как «контекст», актуализированный средствами «языка».

Диалектическое единствоДиалектическое единство сознания и языка проявляется в том, что «контекст», будучи процессом и преходящим промежуточным результатом развития и взаимопереходов Знаковые формы отражения социальной информациизнаковых форм отражения социальной информации, есть вместе с тем процесс и преходящий промежуточный результат осознанного отношения человека (общества) к содержанию социальной информации и к формам знакового отражения ее.

Знаковый характер отражения социальной информации в духовной культуре определяет знаковую же природу «контекста» в ней, а потому и знаковую природу духовной культуры как реального, действительного «контекста».

Поскольку «язык» вообще есть знаковая система любой материальной природы, то и в материальной и духовной культуре выражение контекста возможно только материальными средствами. В материальной Материальная культуракультуре - это средства материального производства, а в духовной - знаковые системы любой материальной природы.

Преходящий промежуточный результат выражения контекста есть Текст«текст» в самом широком, категориальном смысле слова. Текстом вообще следует называть любой материальный способ выражения «контекста». Поэтому можно говорить, во-первых, о тексте «культуры» как единстве процесса и преходящего промежуточного результата этого выражения, во-вторых, - о тексте любого предмета материальной культуры или произведения духовной культуры, а в-третьих, - об инвариантности (неизменности при преобразованиях) «контекста» в материальной и духовной культуре и различии форм отражения его в сфере материального производства (форма Информационный процессинформационного процесса в обществе) и в духовной культуре (коммуникационный процесс), т.е. о многообразии форм выражения «контекста».

Процесс движения «контекста» в «культуре», таким образом, - это процесс его дальнейшего развития, а именно: осознанной организации средствами «культуры» во всем многообразии и средств и результатов выражения различными «текстами».

Диалектическое единствоДиалектическое единство «контекста» и выражающего его «текста» следует квалифицировать как «произведение» в самом широком значении данного понятия.

Содержанием «культуры» как способа социальной коммуникации становится Контекст«контекст», выраженный либо средствами материального производства (материальная Материальная культуракультура), либо средствами знаковой системы «язык» (духовная культура). И с этой точки зрения «культура» может рассматриваться в качестве «произведения», контекстом которого является содержание и (или) форма социальной информации как результат Деятельность общественно-практическаяобщественно-практической деятельности, отраженной общественным сознанием, т.е. само общественное сознание, существующее в таких формах, как идеология, наука, право, мораль, этика, искусство, религия и т.д. Текстом становится, с одной стороны, материально-техническое производство, его виды и формы, а с другой - Семиотическая система «языксемиотическая система «язык» и такие ее подсистемы, как Письменность«письменность», «литература», «музыка», «изобразительное искусство».

Из сказанного следует, что процесс движения и развития «произведения» в обществе нельзя определять иначе чем Способы коммуникации «культура»способ коммуникации «культура». В этом смысле «культура» есть способ существования и движения «произведения» в обществе.

В «произведении» обе составляющие («контекст» и «текст») существуют только в Диалектическое единстводиалектическом единстве, вне которого «произведения» нет, как нет процесса движения его вне диалектического единства знакового выражения контекста, т.е. организации его в текст, и отражения этого контекста и этого текста сознанием в процессе коммуникации.

Сознание индивидуальноеИндивидуальное сознание не существует вне сознания общественного. Поэтому если общей формой существования «контекста» является «культура», то на уровне индивида форма эта есть его «индивидуальный контекст» - отношение к окружающему миру: природе, ее процессам и явлениям, к общественной жизни, социальной действительности, к науке, литературе, искусству, музыке и т.д. - к социальной информации и Знаковые формы отражения социальной информацииформам ее отражения в коммуникационном процессе «сознание». Это индивидуальное отношение, выраженное в обыденном сознании, представлении, мировоззрении, морали, этике, знаниях человека (индивидуальный контекст) и актуализированное в его поступках, суждениях - во всех формах проявления личности (в предельно широком смысле - текст индивидуального контекста), есть индивидуальная культура как действительное индивидуальное сознание. Степень его развития определяет общественную ценность личности.

На уровне общественного сознания «произведением» будет сама «культура», литература (естественно, не только художественная), музыка, изобразительное искусство, а на уровне индивидуального контекста, индивидуальной культуры эта форма есть Произведение авторскоеавторское произведение - диалектическое единство индивидуального контекста и индивидуальной, единичной формы его выражения (Текст авторскийавторский текст). Только так и понимается произведение в науке, искусстве, литературе, музыке.

Поскольку вне единого общественного Контекстконтекста (всеобщее - «культура») не может существовать контекст индивидуальный (единичное - культура личности), а следовательно, и индивидуальный Текст индивидуальныйтекст (конкретное произведение), постольку вне культуры, вне общественного контекста, произведение не существует и понятно быть не может, ибо вне общественного сознания не существует и не может существовать сознание Сознание индивидуальноеиндивидуальное.

Далее рассматриваются только способы и формы отражения «контекста» средствами семиотических систем «язык» как имеющие непосредственное отношение к книге.

И тогда содержанием духовной культуры становится «контекст», существующий в виде названных выше Формы общественного сознанияформ общественного сознания, а формой духовной культуры - способы их выражения средствами таких социальных (в том числе и массовых) коммуникационных систем, как Письменностьписьменность, литература, музыка, изобразительное искусство, Книжное делокнижное дело, печать, радио, кино, телевидение.

Именно поэтому содержание Духовная культурадуховной культуры правомерно определить как диалектическое единство форм общественного сознания и семиотических систем их выражения. Вне единства ни то, ни другое существовать не могут, в чем проявляется тезис Маркс К.К. Маркса о неразрывности Мышление и языкмышления и языка.

Исторически сложились и существуют в обществе три основные Семиотическая система «языксистемы «язык»: Естественный языкестественный язык, Язык музыкиязык музыки, Язык изобразительного искусстваязык изобразительного искусстваЧто касается искусственных (функциональных) языков, то они производны от данных систем.. Процесс их исторического развития может быть представлен следующим образом:

Естественный язык:
устная речь (звуковой язык) -

устная речь и письменность
(письменная речь) -
устная речь, письменность и книгопечатание
Язык музыки:
живое исполнение -
живое исполнение и нотная запись -
живое исполнение, нотная запись и книгопечатание
Язык изобразительного искусства:
изображение -
изображение и копирование (оригинал и копия) -
изображение, копирование (оригинал-копия) и книгопечатание

В ходе исторического развития естественный язык, язык музыки, язык изобразительного искусства дают такие социальные Коммуникационные системыкоммуникационные системы, как фольклор - музыкальный фольклорВ изобразительном искусстве устная стадия его развития изначально отсутствует. - словесность - нотная музыка - изобразительное искусство - «литература» - «музыкальная культура» - «художественная культура». Здесь мы выделяем именно коммуникационный аспект этих явлений и оставляем в стороне лингвистический, литературоведческий, музыковедческий, искусствоведческий аспекты как содержание предмета других наук.

На уровне наиболее общих форм «произведения» в духовной культуре (литературное, музыкальное, произведение изобразительного искусства) литература, музыка, изобразительное искусство будут формами способа существования «произведения». Сходство и различие книговедения и смежных с ним дисциплин лежит именно здесь - в границах единой системной науки о культуре.

Индивид (Авторавтор), выражая свое отношение к тому или иному явлению, процессу действительности, а в аспекте наших рассуждений - к социальной информации, организует его средствами той или иной знаковой системы. И с этой точки зрения процесс движения «контекста» в литературе, музыке, искусстве и шире - в «культуре» предстанет в качестве способа организации его в содержание произведения и выражения содержания произведения текстом.

Единство и противоречие содержательной (семантической) и знаковой (семиотической) составляющих процесса движения Контекстконтекста объясняют возможность (и действительность) существования нескольких произведений на одну и ту же тему (а в нашей терминологии - нескольких форм организации контекста средствами знаковой системы) и в то же время - разнообразие и единство (несовпадение и совпадение) форм выражения контекста произведения и восприятия его отдельными индивидами, социальными группами, классами.

Контекст литературного произведенияКонтекст произведения, в сущности, есть единство индивидуального авторского контекстаКоторый в свою очередь индивидуален лишь относительно, ибо тоже представляет собой производное от классового контекста. и контекстов членов общества (социальных групп, классов), в сознании которых произведение нашло свое отражение. Отсюда социальный, Классовый характер книгиклассовый характер контекста, а следовательно, - литературы, музыки, искусства, книги, культуры в целом.

Социальная, классовая природа книги в классовом обществе обнаруживается именно здесь, на этих уровнях развития коммуникационного процесса «сознание».

«Литература» есть способ существования словесного произведения в «культуре», процесс и преходящий промежуточный результат его движения в ней, т.е. развития по специфическим внутренним законам Словесное творчествословесного творчества, письменности как высшей формы коммуникационной системы Естественный язык«естественный язык». Это процесс и промежуточный результат движения и развития контекста словесного произведения в культуре, Языкязыке, письменности, а следовательно, также процесс и преходящий промежуточный результат развития текста данного произведения в названных системах. В этом смысле литература (а также музыка, изобразительное искусство) есть способ социальной коммуникации, т.е. внутренний уровень развития Способы коммуникации «культура»способа коммуникации «культура».

Вместе с тем литература есть также способ организации «контекста» в контекст словесного произведения средствами естественного языка, способ организации контекста словесного произведения в текст словесного произведения, т.е. выражения контекста средствами и по законам словесного творчества, письменной речи - единство процесса и промежуточного преходящего результата этой организации на всех уровнях ее развития как формы движения «контекста» в «культуре».

По такому же принципу можно определить музыку и изобразительное искусство.

Процесс в этом случае есть сама организация Контекст«контекста» в Контекст литературного произведенияконтекст литературного произведения, осуществляемая в соответствии с внутренними законами и средствами «литературы» как социальной коммуникационной системы и вида Словесное творчествословесного творчества. Преходящий промежуточный результат - контекст литературы и контекст литературного произведения в их движении, взаимосвязи, взаимопереходах и выражении Средства письменной речисредствами письменной речи, т.е. процесс возникновения (создания) и отражения произведения письменности. Иными словами, мы говорим о единстве процессов движения «контекста», возникновения новой формы его (контекста литературного произведенияА также музыкального и изобразительного. Произведение (как единство контекста и текста) в изобразительном искусстве изначально. На дописьменных стадиях развития культуры оно имеет функционально-бытовой (культовый, обрядовый, орнаментальный и т. п.), а не коммуникационный характер, хотя коммуникационный момент - самовыражение - и имеет место. Рисунок же, используемый в качестве сообщения, уже есть письмо. Искусство в значении социальной коммуникационной системы возникает на стадии письменности, обособляется в ней, является одним из результатов ее развития. Обстоятельную трактовку понятий 'письмо' и 'письменность' см. в кн.: Люблинский В.С. Книга в истории человеческого общества. М., 1972. С. 21-61.), отражения этой формы в сознании и выражения ее средствами знаковой системы (Естественный языкестественный язык) таких подсистем, как письменная речь и Письменностьписьменность. Именно поэтому произведение письменности всегда конкретно и существует только в форме литературного, музыкального или изобразительного произведения.

Содержание социальной информации, организованное в контексте литературыДля простоты ограничимся уровнем литературы, хотя ограничение это условно, так как объективно речь должна идти о контексте 'культуры', а не только о контексте одной из подсистем ее. (единство этого содержания, контекстов литературных произведений и отношения общественного сознания к ним), отражаясь в сознании автора (в его творчестве), предопределяет контекст нового произведения, его место в контексте литературыИ в этом сущность преемственности литературных традиций и культурных вообще..

Появление контекста нового произведения в литературе как Системасистеме ее контекстов приводит к количественному или качественномуНоваторство в литературе как качественное переосмысление контекста литературы или форм отражения его в ней; жанры и языково-стилистические формы литературных произведений входят в понятие контекст. изменениюТрадиции и новаторство в литературе и искусстве всей системы, к возникновению нового контекста литературы. Процесс развития литературы, таким образом, это развитие системы ее контекстаОтсюда диалектическое единство традиций и новаторства, в котором новаторство есть развитие традиций., системы подвижной и постоянно изменчивой. ТекстТекст в данном случае мы понимаем как аналогичное системное единство текстов произведений литературы. А так как текстом мы называем любую материальную форму выражения контекста, то текст литературного произведения есть все реализованные структурные, содержательные и языково-стилистические элементы данного произведения.

Изменение контекста литературы происходит не только с появлением каждого нового произведения, но с изменением отношения общества к уже существующим, т.е. в процессе отражения их общественным сознаниемЗдесь и далее рассуждения о процессах изменения контекста, отражения текста ведутся на примере литературы. Однако они аналогичны и для 'музыки' и для 'изобразительного искусства' как социальных коммуникационных систем., одна из форм которого - расширение круга читателей литературных произведений.

Системное понимание Контекстконтекста и текста позволяет дифференцировать уровни системы «произведение». Конкретное литературное, музыкальное, изобразительное произведение есть всегда единство конкретного авторского контекста и конкретного Текст авторскийавторского текста. Изменение любой из этих составляющих или обеих одновременно приводит к появлению иного произведения.

Неизбежен вопрос о сущности и формах процесса дальнейшего его отражения в различных коммуникационных системах, в том числе и в книжном деле как одной из них.

Если бы процессы отражения контекста и текста литературного, музыкального, изобразительного произведения ограничивались Копирование изображениякопированием (размножением) текста произведения, то вопрос о сущности понятия Книга: Определение«книга» решался бы однозначно: книга есть копия (любая: Рукописная книгарукописная, печатная, электронная) текста произведения литературы, музыки, изобразительного искусства, которая в книжном деле существует в форме Книжное изданиекнижного издания, т.е. книга есть книжное издание. Но тогда процесс развития литературы, музыки, изобразительного искусства сводился бы лишь к количественному накоплению и распространению копий текстов произведений в обществе, а процесс развития книги - к количественному накоплению книжных изданий. И все это противоречило бы сущности процесса развития социальной информации в Коммуникационные системыкоммуникационных системах как организации одной относительно простой формы ее (литературного, музыкального, изобразительного произведения) в другую, относительно более сложную.

Сущность движения социальной информации в «сознании» заключается в том, что это процесс развития, последовательная смена форм ее существования. Начинается он с отражения Сознаниесознанием содержания социальной информации (Информация семантическаясемантическая информация) и протекает через «контекст», форму его выражения «текст» (материально-предметная и Информация семиотическаясемиотическая информация), «произведение», через формы его существования в таких Коммуникационные системыкоммуникационных системах, как «словесность», «музыка», «изобразительное искусство», далее - через формы существования «произведения» в «литературе», «музыкальной и художественной культуре» к формам существования его в национальной духовной культуре, а через них - и к формам существования в интернациональной культуре.

При этом каждая последующая промежуточная форма развития социальной информации не отрицает предшествующей, а, напротив, включает ее в себя «в снятом виде», т.е. реализует ее возможности. Каждая из них, таким образом, есть действительность предшествующей и возможность последующей, а процесс развития в целом - последовательная актуализация этих возможностей. Поэтому мы вправе рассматривать его как процесс организации одного, относительно простого явления в другое, более сложное. И эта закономерность - основная качественная характеристика движения (отражения) содержания социальной информации в коммуникационном процессе Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» - обусловливает то, что следующий за произведением литературы (музыки, изобразительного искусства) уровень организации содержания социальной информации как единства Контекст литературного произведенияконтекста и текста произведения объективно есть способ организации произведения в последующую, более сложную форму его выражения в «культуре». Именно сам способ (процесс и результат) такой организации, а не только преходящий промежуточный результат его.

Все последовательно рассмотренные выше логические этапы движения социальной информации и переходов одной ее формы в другую в коммуникационном процессе «сознание» можно назвать докнижными.

Книги пока нет, но есть возможность ее возникновения на этапе процесса целеосознанной организации одной формы социальной информации в другую. Есть и объективная необходимость возникновения более сложной по сравнению с литературным (музыкальным, изобразительным) произведением формы существования и развития в обществе Информация семиотическаясемиотической информации, предопределенная закономерностями развития коммуникационного процесса «сознание».

Возникнув в сфере Духовная культурадуховной культуры и будучи уже в этот момент «отягощено материей», т.е. овеществлено, материализовано текстом, произведение объективно существует как единство содержания (Контекстконтекст) и материальной формы его выражения (Тексттекст). Именно это единство на следующем этапе развития коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» отражается, организуется в новую, более сложную форму своего существования и движения в общественном сознании, т.е. вновь переходит в сферу сознания в процессе восприятия человеком текста произведения. Процесс внутреннего развития произведения, т.е. качественные изменения его как объективного явления действительности (создание, восприятие, интерпретация), протекает только в сфере со знания.

Диалектическое единствоДиалектическое единство Контекст литературного произведенияконтекста и текста литературного, музыкального, изобразительного произведения выражается средствами письма (в том числе Нотная записьнотной записи и изобразительного искусства), а затем фиксируется средствами социальной Коммуникационные системыкоммуникационной системы Письменность«письменность» и таких ее подсистем, как книжное дело, Прессапресса, радио, кино, телевидение, превращаясь в Документ письменныйдокумент письменности.

Возникнув в индивидуальном сознании Авторавтора, литературное, музыкальное, изобразительное произведение как результат индивидуального творчества еще не становится произведением литературы, музыки, изобразительного искусства как Формы общественного сознанияформ общественного сознания и социальных Коммуникационные системыкоммуникационных систем. Но от авторского сознания произведение уже отчуждено средствами языка, письма, Нотная записьнотной записи и изображения, существует в относительно самостоятельной по отношению к автору материально-предметной форме - в форме Документ письменныйписьменного документа и потому обладает возможностью стать доступным сознанию другого человека, группы людей.

Однако есть пока только возможность. Произведение еще не становится фактом общественного сознания по причине ограниченных возможностей такого способа групповой коммуникации, как Письменностьписьменность. Реализуясь такими средствами, как письмо, нотная запись, копия изображения, этот способ предполагает действительность лишь межличностной и групповой коммуникации из-за пространственно-временной ограниченности движения письменного текста Произведение авторскоеавторского произведения или некоторого количества рукописных копий его.

Поэтому рукописная книга была способом лишь групповой и исторически элитарный «коммуникации как документ письменности, изготовлявшийся и распространявшийся в ограниченном количестве Экземплярэкземпляров. Эти экземпляры, или «списки», «изводы», к тому же по деталям содержания, а значит и по тексту, и по внешнему исполнению в значительной степени различались и были, по сути дела, относительно самостоятельными произведениями письменности. В том числе и по этой причине правомерно говорить об элитарности античной духовной культуры и культуры эпохи феодализма.

Межличностная и групповая коммуникация в ее письменной форме существует и сегодня, реализуясь в таких формах, как частная переписка, служебная переписка учреждений и организаций, служебная документация ограниченной сферы распространения, Ксерокопирование изображенияксерокопирование научных отчетов, Депонирование рукописейдепонирование рукописей научных статей, ПрепринтпрепринтыСм.: Словарь терминов по информатике на русском и английском языках. М., 1971. С. 61., Патентное делопатентное дело и вся система Научная информациянаучной информации. Исторические формы этого способа коммуникации, естественно, изменились, сфера его функционирования расширилась и дифференцировалась, средства реализации технологически усовершенствовались (машинопись, оперативная Полиграфияполиграфия, микрофильмирование и др.).

Такие формы групповой коммуникации называются также документальными и являются объектом исследования ряда научных дисциплин: документалистики, Информатикаинформатики. ДокументДокументом здесь называется «материальный объект, содержащий закрепленную информацию и предназначенный для ее передачи и использования»См.: Словарь терминов по информатике на русском и английском языках. М., 1971. С. 57. или «любой материальный носитель, на котором человеком зафиксирована (закреплена) социальная информация в целях ее хранения и распространения»См.: Библиография: Общий курс. М., 1981. С. 8.. Оба определения требуют уточнения, потому что подразумевают процесс распределения и перераспределения Информация семиотическаясемиотической информации, закрепленной на материальном носителе. Следовательно, документ в коммуникационном процессе правильнее определить как Диалектическое единстводиалектическое единство семиотической (знаковой) информации и материального носителя. И в этом смысле Книжное изданиекнижное издание - тоже документ.

Таким образом, Произведение авторскоеавторское произведение уже существует в обществе как объективное явление социальной действительности в форме произведения словесности, письменности (и соответствующих уровней «рукописности» в музыке, изобразительном искусствеТочного термина нет.), т.е. уже введено общественное сознание на уровне конкретно-исторических, но ограниченных форм его развития. В этом смысле произведение частично «обобществлено», стало достоянием не только Авторавтора, но группы людей, определенных социальных слоев общества и функционирует в пространственно-временном «радиусе действия» письменной документальной коммуникации.

Есть и другие формы групповой социальной коммуникации, наличие которых проясняет и подтверждает ее сущность. Это, например, театрализованное представление пьесы, переводы литературных произведений с одного языка на другой, авторские чтения произведений, публичная лекция, художественная выставка, концертное исполнение музыкального произведения.

Подобная форма коммуникации не предполагает необходимости отражения возникшего контекста группового варианта его другими членами, общества, т.е. обязательного выражения группового контекста текстом группового произведения и обязательного отражения этого произведения другими членами общества, т.е. «обобществления» контекста и текста Произведение авторскоеавторского произведения и превращения его в произведение группового сознания. Возможность «обобществления» авторского произведения, заложенная в акте Отчуждение и обобществление авторского произведения«отчуждения» его, т.е. превращения в групповой контекст, действительностью не становится, так как контекст этот не выражается единым текстом группового произведения.

В самом общем смысле групповая документальная коммуникация есть, следовательно, способ организации литературного музыкального, изобразительного произведения, существующего в виде письменного документа, в групповой контекст.

Произведением общественного сознания в полном смысле этого слова Произведение авторскоеавторское литературное, музыкальное, изобразительное произведение становится лишь в социальных Коммуникационные системыкоммуникационных системах «литература», «музыка», «изобразительное искусство», которые есть вместе с тем более развитые Формы общественного сознанияформы общественного сознания. Литературу, музыку, изобразительное искусство правомерно квалифицировать как коммуникационные системы, потому что они существуют, функционируют на уровне общества в целом, его классовой структуры, основных социальных групп, на уровне национальной духовной культуры, классовой по своему характеру в классовом обществе.

Именно средствами их как коммуникационных систем и как форм общественного сознания актуализируется процесс обобществления произведения Сознание индивидуальноеиндивидуального сознания, т.е. превращения авторского литературного, музыкального, изобразительного произведения как результата авторского творчества в произведение общественного сознания как результата отражения авторского произведения общественным сознанием. Этот результат и есть произведение духовной культуры, и существует он в форме произведения литературы, музыки, изобразительного искусства. А сам процесс отражения составляет сущность процесса социальной коммуникации, движущим моментом развития которого является снятие противоречия между индивидуальным и общественным сознанием.

Процесс Отчуждение и обобществление авторского произведенияотчуждения и обобществления произведения протекает в сфере духовной деятельности общества, поэтому термины эти здесь применяются в философском, а не в политэкономическом смысле. Отчуждение произведения не означает изъятия его из Сознаниесознания автора, а обобществление не означает отрицание авторства. Например, «Евгений Онегин», отчужденный от сознания А.С. Пушкина и «обобществленный» отечественной и мировой духовной культурой, не перестает быть произведением великого русского поэта.

Сущность Книга: Определениекниги как объективного явления социальной действительности заключается в том, что она представляет собой одну из Формы общественного сознанияформ способа превращения, организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, т.е. является одной из форм способа социальной коммуникации.

Такое превращение становится реальностью, действительностью вследствие преодоления объективной пространственно-временной ограниченности способа групповой коммуникации Письменность«письменность». Это происходит в процессе исторического развития письма как средства актуализации письменности с появлением и совершенствованием механического, машинного письма (печати, Полиграфияполиграфии), обеспечивающего возможность изготовления множества копий текста произведения письменности, т.е. Тиражтиража. Иными словами - вследствие превращения произведения письменности в Произведение печатипроизведение печати и движения тиража, совокупности Экземплярэкземпляров издания в пространстве и времени.

Процесс и преходящий промежуточный результат организации произведения или документа письменности как актуализированного и материализированного способа существования литературного, музыкального, изобразительного произведения в Общественное сознаниеобщественном сознании в произведение печати и есть Изданиеиздание, которое следует понимать в качестве способа, т.е. процесса и преходящего результата Массовая коммуникациямассовой коммуникации.

Именно для обозначения и процесса «издание» и результата этого процесса - «печатное издание» употребляется в обыденном книговедческом обиходе понятие издание.

Как способ массовой коммуникации издание представляет собой средство организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, т.е. средство реализации процесса социальной коммуникации, социального общения.

И в этом смысле «издание» - это уже процесс и преходящий результат массовой коммуникации, потому что содержанием его является превращение его из Тексттекста произведения «для себя», «для автора», «для группы людей» в текст произведения «для всех», для общества,, для культуры, для литературы, для музыки, для изобразительного искусства.

В сущности, Массовая коммуникациямассовая коммуникация есть способ целеосознанного Отчуждение и обобществление авторского произведения«отчуждения» произведения индивидуального сознания, Произведение авторскоеавторского произведения (его контекста и текста), отражения его групповым сознанием специалистов, участвующих в атом процессе, и с необходимостью следующего потом «обобществления», т.е. выражения возникшего при этом нового, группового контекста новым текстом и размножение этого текста с помощью различных средств способа массовой коммуникации.

Для письменных форм такими средствами являются Книжное делокнижное, газетное и журнальное делоДля совокупного обозначения газетного и журнального дела распространены термины 'пресса', 'периодическая печать'.. Для аудиовизуальных способов массовой коммуникации - радио, кино, телевидение.

Массовые коммуникационные Коммуникационные системысистемы «книжное дело», Пресса«пресса», «радио», «кино», «телевидение» есть формы способа организации произведения письменности (или технологических форм записи его текста) в Произведение печатипроизведение печати (для радио, кино и телевидения - соответственно в радиопроизведение, кинематографическое произведение, телепроизведение), актуализированные соответствующими общественными коммуникационно-технологическими средствами.

Из сказанного очевидным становится различие и сходство издания, радио, кино и телевидения как форм способа массовой коммуникации.

Различие между книгой, газетой, журналом и новейшими формами способа массовой информации (радио, кино, телевидение), которое обыденным сознанием и в работах отдельных зарубежных социологов Периодическая печатьпечати и книговедов представляется антагонистическим противоречием, на самом деле есть лишь внешнее противоречие между традиционными (письменными) и новыми аудиовизуальными формами способа организации, превращения произведения индивидуального сознания в произведение Общественное сознаниеобщественного сознания. А точнее - противоречие между печатными и аудиовизуальными формами существования Изданиеиздания, ибо во всех этих случаях словесное литературное, музыкальное или изобразительное произведение предшествует изданию. И в этом сходство печатных и аудиовизуальных форм способа Массовая коммуникациямассовой коммуникации.

Актуализация каждой из этих форм способа массовой коммуникации осуществляется различными возникающими и развивающимися Средства массовых коммуникацийсредствами массовой коммуникации (организациями, коллективами специалистов, техническим оборудованием, технологией), результатом чего являются исторически изменчивые материальные формы фиксации и распределения Информация семиотическаясемиотической информации в обществе. Однако, несмотря на это, сущность процесса массовой коммуникации остается неизменной.

Еще раз подчеркнем, что она заключается в организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания. Эта организация актуализируется в процессах превращения литературного, музыкального, изобразительного произведения в произведение литературы, музыки, изобразительного искусства как социальных коммуникационных систем и Формы общественного сознанияформ общественного сознания и материализуется в процессах целеосознанного обобществления, т.е. организации произведения словесности, письменности в Произведение печатипроизведение печати средствами книжного дела или прессы (для письменных форм способа Массовая коммуникациямассовой коммуникации) или в произведение радио, кино, телевидения соответствующими средствами.

Диалектическое единствоДиалектическим единством и взаимодействием этих способов организации реализуется процесс массовой коммуникации в обществе.

Каждая из названных разновидностей способа массовой коммуникации в свою очередь представляет собой диалектическое единство процесса и преходящего промежуточного результата коммуникации. Внешне, в своей эмпирической данности процесс и преходящий промежуточный результат представляются нам в многообразных, прерывистых, конечных для каждого этапа формах. А внутренне коммуникационный процесс, начавшись в общественном сознании, протекает через формы Сознание индивидуальноеиндивидуального и группового сознания и завершается в общественном же сознании, но уже на новом, более высоком, этапе его развития. Поэтому-то мы и квалифицируем Книга: Определениекнигу как объективное явление социальной действительности, явление общественное, как орудие идеологии, политики, просвещения, воспитания, социального и научно-технического прогресса.

Для письменных форм способа массовой коммуникации процесс организации литературного, музыкального, изобразительного произведения в Изданиеиздание есть движение этого произведения, понимаемое как отражение его сознанием, т.е. осмысление в системе контекста и текста духовной культуры (литературы, музыки, изобразительного искусства) с целью превращения его в издание - процесс и преходящий промежуточный результат этого осмысления в их диалектическом единстве. Промежуточный результат - Общественное сознаниеобщественное сознание, количественно или качественно измененное в процессе и средствами этого движения произведения. Иными словами - новый контекст духовной культуры (литературы, музыки, изобразительного искусства) и новый Тексттекст ее как совокупность текстов общественно значимых произведений литературы, музыки, изобразительного искусства, входящих в данную систему.

Диалектическое единствоДиалектическое единство нового контекста и нового текста есть Духовная культурадуховная культура (литература, музыка, изобразительное искусство), измененная в ходе и средствами процесса организации произведения в издание.

Контекст изданияКонтекст издания, таким образом, есть произведение, его Контекст литературного произведенияконтекст и текст, отраженные общественным сознанием в контексте и средствами духовной культуры (литературы, музыки, изобразительного искусства) в ходе организации их в издание средствами Книжное делокнижного дела и Прессапрессы - процесс и преходящий промежуточный результат этого отражения в их диалектическом единстве друг с другом и в процессе дальнейшего отражения теми же средствами.

Текст книжного изданияТекст издания - преходящий промежуточный результат процесса организации произведения письменности в Произведение печатипроизведение печати, в издание средствами книжного дела и прессы, т.е. текст литературного, музыкального, изобразительного произведения, измененный в процессе и средствами этой организации, новый, более высокий этап развития текста произведения по сравнению с Текст авторскийавторским письменным текстом.

Актуализированное сознанием диалектическое единство Контекст изданияконтекста издания и текста издания и есть образ, смысл, принципиальная идея Издание«издания» как категории для обозначения данной формы способа массовой Массовая коммуникациякоммуникации.

Это актуализированное Сознаниесознанием диалектическое единство контекста и текста издания опредмечивается, материализуется затем в процессах и средствами книжного дела в Книжное изданиекнижное издание, а в процессах и средствами прессы - в Газетное изданиегазетное или Журнальное изданиежурнальное издание.

Таким образом, в процессе организации произведения в издание участвует прежде всего сознание, отражающее, преобразующее произведение в новую, более сложную форму его существования, а также Книжное делокнижное дело и Прессапресса как средства способа массовой коммуникации «издание», материализующее, опредмечивающее эту новую, более сложную форму существования произведения и обеспечивающее теми же средствами возможность его дальнейшего отражения общественным сознанием.

Предшествующие рассуждения и доказательства позволяют теперь предложить следующую трактовку содержания категории Книга: Определение«книга» соответственно основным структурным уровням коммуникационного процесса «сознание».

В самом широком смысле, на уровне объективного содержания данной книговедческой категории «книга» есть способ социальной коммуникации способ существования, движения, развития Информация социальнаясоциальной информации в Информационный процессинформационном процессе Деятельность общественно-практическая«общественно-практическая деятельность», опосредованная в коммуникационном процессе Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» диалектическим единством: формы социальной информации, процесса и преходящего промежуточного результата ее движения, иными словами, на этом уровне книга есть способ существования, движения, развития Информация семантическаясемантической информации. Это уровень всеобщего для «книги» в «сознании».

В Коммуникационные системыкоммуникационной системе «познание» Книга: Определение«книга» есть актуализированный средствами Мышление и языкмышления и «языка» способ (т.е. процесс и преходящий промежуточный результат) существования, движения, развития, отражения, организации Информация семиотическаясемиотической информации. Это уровень особенного для «книги» в «сознании».

В Способы коммуникации «культура»способе коммуникации «культура» диалектическое единство процесса и преходящего промежуточного результата движения семиотической информации реализуется в виде «произведения», а выраженное средствами знаковых систем Естественный язык«естественный язык», Язык музыки«язык музыки», Язык изобразительного искусства«язык изобразительного искусства» дает формы произведения в Духовная культурадуховной культуре (в отличие от форм его в материальной культуре) - литературное, музыкальное, изобразительное произведение.

Способом их существования будут соответственно «литература», «музыка», «изобразительное искусство» как социальные Коммуникационные системыкоммуникационные системы, Формы общественного сознанияформы общественного сознания и подсистемы «письменности».

Таким образом, Книга: Определениекнига есть способ организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания, имеющий форму организации литературного музыкального, изобразительного произведения в произведение литературы, музыки, изобразительного искусства. Это уровень единичного для «книги» в коммуникационном процессе «сознание».

Сущность коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» обусловливает системный характер и относительную самостоятельность каждой его подсистемы. Поэтому «культура» как самостоятельный процесс коммуникации разворачивается в свою очередь уровнями коммуникационной системы и Способы коммуникацииспособа коммуникации, как и сам процесс «сознание».

Схематически структурные уровни процесса коммуникации «культура» можно представить так:

"культура"
(коммуникационный процесс)

"письменность"
(коммуникационная система)
"литература, музыка, изобразительное искусство" (способ коммуникации)

Коммуникационная система Письменность«письменность» есть процесс и совокупность преходящих промежуточных результатов выражения произведения средствами письменной речи, а также нотной записи, изображения.

В системе «культура» Способы коммуникацииспособ коммуникации «литература - музыка - изобразительное искусство» - это относительно самостоятельный структурный уровень, который правомерно назвать социальной Коммуникационные системыкоммуникационной системой. Способом существования этой системы является Книжное делокнижное дело, представляющее собой форму процесса Издание«издание».

С уровня литературного произведения - литературы, музыкального произведения - музыки, изобразительного произведения - изобразительного искусства и книжного дела можно определить собственно книговедческое содержание категории «книга».

Книга: ОпределениеКнига как способ социальной коммуникации становится действительностью в процессах организации произведения письма, Документ письменныйписьменного документа в произведение письменности или печати, в рукописное или печатное Изданиеиздание средствами Книжное делокнижного дела и в процессах дальнейшего отражения в Общественное сознаниеобщественном сознании результата этой организации теми же средствами.

Следовательно, ближайшим и более общим по отношению к «книге» и «книжному делу» промежуточным результатом развития коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание», таких его подсистем, как «познание», «культура», «литература - музыка - изобразительное искусство», является литературное, музыкальное, изобразительное произведение, существующее в материальной, предметной форме письменного документа.

На этом уровне книгу необходимо понимать как способ организации литературного, музыкального, изобразительного произведения в произведение литературы, музыки, изобразительного искусства - способ, актуализированный средствами Книжное делокнижного дела как процесс и преходящий промежуточный результат организации текста литературного, музыкального, изобразительного произведения, существующего в форме письменного документа, в такую форму произведения печати, как Книжное изданиекнижное издание, процесс и результат дальнейшего отражения книжного издания теми же средствами, т.е. средствами книжного дела. И это самое общее определение сущности Книга: Определениекниги как способа социальной коммуникации, т.е. способа превращения, организации произведения индивидуального сознания в произведение общественного сознания.

Предшествующие книжному делу и последующие за ним уровни, процессы и формы развития коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» выступают по отношению к книге «внешней средой». В системных исследованиях Внешняя среда в системных исследованияхвнешней средой называют совокупность всех явлений, объектов, процессов, изменение свойств которых влияет на Системасистему, а также объектов, чьи свойства меняются под воздействием системы в результате ее поведения.

Наша задача - раскрыть содержание, процессы и формы существования книги как объективного явления социальной действительности и фундаментальной книговедческой категории.

Как фаза, этап коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание», как целостное и относительно самостоятельное явление подсистема духовной культуры книга разворачивается уровнями процесса и преходящего промежуточного результата актуализации способа социальной коммуникации:

книга
(способ социальной коммуникации) -

Книжное дело
(процесс существования, движения, развития, т.е. актуализации этого способа) -
книжное издание в процессах книжного дела (переходящий, промежуточный результат процесса актуализации способа социальной коммуникации)

Эта схема отражает отношения между тремя компонентами системы «книга». Книжное дело«Книжное дело» - это способ существования, т.е. процесс и преходящий промежуточный результат существования книги в обществе. Сущность книжного дела - обобществление литературного, музыкального, изобразительного произведения, т.е. превращение в произведение литературы, музыки, изобразительного искусства как форм общественного сознания и социальных коммуникационных систем.

Отчуждение и обобществление авторского произведенияОбобществление произведения средствами книжного дела протекает как процесс организации произведения письменности, Документ письменныйписьменного документа в произведение печати, в Изданиеиздание. Преходящим промежуточным результатом этого процесса является Книжное издание«книжное издание», то есть форма произведения печати, форма издания в книжном деле. По отношению к книге книжное издание есть материальная, предметная форма ее существования.

Диалектическое единствоДиалектическое единство процесса «книжное дело» и результата - «книжное издание» определяет сущность, границы и объективное содержание книговедческой категории «книга». Книги как целостности вне книжного дела нет, потому что книжное дело - способ существования книги. Следовательно, Книга: Определениекнига как объективное явление социальной действительности есть «книга в книжном деле». Если мы говорим о любых формах организации, отражения произведения или уже вышедшего книжного издания средствами книжного дела, мы говорим о книге как объективном явлении социальной действительности, о книге как книговедческой категории и формах существования этой категории.

При этом и сами формы процессов Книжное делокнижного дела, и Книжное изданиекнижное издание как материальная, предметная форма существования книги изменчивы во времени, детерминированы (обусловлены, предопределены) уровнем материального производства, который в свою очередь определяется способом производства материальных благ (т.е. общественно-экономической формацией) и соответствующими техникой и технологией, эволюцией используемых материалов письма (глина, камень, папирус, береста, бумага), эволюцией внешней формы книжного издания (глиняные таблички, свиток, кодекс). Но сущность книги как актуализированного средствами книжного дела способа Организация произведения в книжное изданиеорганизации литературного, музыкального, изобразительного произведения в книжное издание и отражения книжного издания теми же средствами, а также сущность книжного издания как материальной, предметной формы существования книги в обществе остаются неизменными.

Книжное делоКнижное дело как способ существования, движения, развития книги и подсистема духовной культуры, отрасль духовного производства и относительно самостоятельная подсистема книги может быть развернуто уровнями:

Книжное дело
(способ существования книги) -

Книгопроизводство
Книгораспространение
Книговоспроизводство
(процесс существования книжного дела) -

Книгоиздательское книготорговое библиотечное библиографическое дело (современные формы существования процессов книгопроизводства, книгораспространения, книговоспроизводства)

Актуализация «книги» как способа социальной коммуникации в процессах и средствами книжного дела есть процесс движения книгиДвижение книги, т.е. единство процессов Книгопроизводствокнигопроизводства, Книгораспределениекнигораспределения, Книговоспроизводствокниговоспроизводства, эти процессы, естественно, нельзя отождествлять только с материально-производственным изготовлением книжного издания, физическим распределением Тиражтиража издания через библиотеки и книжную торговлю, переизданием и чтением данного книжного издания, т.е. разрывать содержание и форму одного и того же процесса.

Книгопроизводство Книгопроизводство - это производство книги как способа социальной духовной коммуникации средствами книжного дела, т.е. производства общественного сознания, форма духовного общественного производства.

Книгораспределение Книгораспределение - это распределение и перераспределение книги как способа социальной духовной коммуникации средствами книжного дела, т.е. процесс и результат формы развития общественного сознания.

Книговоспроизводство Книговоспроизводство - это воспроизводство книги как способа социальной духовной коммуникации средствами книжного дела, т.е. форма воспроизводства общественного сознания. На своих внутренних уровнях процессы книгопроизводства, книгораспределения, книговоспроизводства объективируются соответственно Книгоизданиекнигоиздательским, книготорговым, библиотечным и библиографическим делом и материализуются в процессах книгоиздательского, книготоргового, библиотечного и библиографического дела.

При этом принципиально важно подчеркнуть, что книгопроизводство начинается и происходит в Общественное сознаниеобщественном сознании; книгораспределение и книговоспроизводство происходит тоже в общественном сознании, классовом по своей природе в классовом обществе. Именно поэтому книга реализует в обществе свои идеологические, политические, познавательные, воспитательные, эстетические функции и всегда была, есть и будет способом отражения и средством формирования общественного сознания.

Содержание процесса производства книги следует понимать как организацию литературного, музыкального, изобразительного произведения, существующего в форме письменного документа (его контекста и текста) в Книжное изданиекнижное издание средствами книгопроизводства, объективированного книгоиздательским делом и материализованного в редакционно-издательских и типографских процессах.

Отражение литературного, музыкального, изобразительного произведения в процессе его организации в более сложную форму существования есть вместе с тем и процесс выражения отношения человека (общества) к данному произведению (Контекстконтексту и Тексттексту) в силу активности его сознания. Поэтому Контекст изданияконтекст книжного издания всегда сложнее контекста издаваемого Контекст литературного произведенияпроизведения, так как, будучи Диалектическое единстводиалектическим единством данного произведения, его контекста и текста, он в то же время включает в себя осознанное отношение человека общества к ним, к их Авторавтору, его творчеству, к необходимости и конкретной цели Организация произведения в книжное изданиеорганизации данного произведения в книжное издание средствами книгоиздательского дела. Возникший в процессе организации произведения, контекст книжного издания выражается Средства письменной речисредствами письменной речи (Нотная записьнотной записи, изобразительного искусства), технологическими средствами книгоиздательского дела, превращаясь в текст книжного издания. И Текст книжного изданиятекст этот, в свою очередь, также всегда шире текста издаваемого произведения, ибо, наряду с последним, содержит еще и тексты, фиксирующие отношение общества (человека) к данному произведению в виде всей совокупности элементов научно-сопроводительного аппарата, художественного и полиграфического оформления, материально-конструктивной организации книжного издания. Диалектическое единство этого контекста и этого текста есть содержание понятия Книжное изданиекнижное издание.

В литературе и культуре развитие Контекст книжного изданияконтекста книжного издания - это не только новый контекст самой литературы и самой культуры - контекст, измененный контекстом книжного издания, и отношение общественного сознания к ним, но и вся Деятельность общественно-практическаяобщественно-практическая деятельность (результат ее), измененная новым контекстом культуры, а следовательно, и само общественное сознание, измененное процессом отражения контекста книжного издания, всех форм его движения - процесс и преходящий, промежуточный результат этого отражения и этого изменения в их диалектическом единстве.

Книжное изданиеКнижное издание как преходящий промежуточный результат книжного дела, как материальная, предметная фирма книги может существовать и существует за пределами книжного дела, является объектом дальнейшего отражения в различных процессах общественно-практической деятельности.

Сущность процесса движения книжного издания в обществе есть отражение его сознанием, т.е. воспроизводство книжного издания (его контекста и текста) в ходе и средствами различных форм общественно-практической деятельности - диалектическое единство процесса и преходящего промежуточного результата этого отражения. Но в этом случае мы говорим о функциях, роли, значении книги в жизни человека, людей, общества в целом, о преобразующем воздействии книги на сознание людей. Иными словами, мы говорим о функциях книги в обществе, о воздействии системы «книга» на другие подсистемы коммуникационного процесса «сознание», о воспроизводстве книги, но средствами не книжного дела, а других форм общественно-практической деятельности.

Предшествующие «книге» и последующие подсистемы коммуникационного процесса Коммуникационный процесс «сознание»«сознание» представляют собой соответственно «докнижные» и «послекнижные» этапы. Собственно книжный этап - это «книга в книжном деле».

Наиболее общей формой книги в книжном деле является Книжное изданиекнижное издание в процессе движения, а наиболее общая форма существования итого движения есть Книгопроизводствокнигопроизводство - Книгораспределениекнигораспределение - Книговоспроизводствокниговоспроизводство.

Наиболее общей формой книги в книгопроизводстве - книгораспределении - книговоспроизводстве является Репертуар книги репертуар книги, понимаемый как совокупность актуализированных средствами книгопроизводства способов организации литературных, музыкальных, изобразительных произведений в книжные издания и отражения этих книжных изданий средствами книгораспределения и книговоспроизводства.

Наиболее общей формой существования книгопроизводства является Книгоизданиекнигоиздательское дело, а наиболее общей формой книги в нем - Книгоиздательский репертуар книгоиздательский репертуар, понимаемый как совокупность актуализированных в процессах книгоиздательского дела способов организации литературных, музыкальных, изобразительных произведений в книжные издания и отражения этих книжных изданий средствами книгоиздательского дела.

Поскольку Книгоизданиекнигоиздательское дело реально осуществляется конкретными издательствами и издающими организациями, то формой книги в них является репертуар данного издательства или данной издающей организации, понимаемый как совокупность актуализированных их деятельностью конкретных способов организации конкретных произведений в конкретные книжные издания.

На уровне Редакционно-издательские процессыредакционно-издательских процессов наиболее общей формой книги как способа, т.е. единства процесса и результата Организация произведения в книжное изданиеорганизации произведения в книжное издание, является единство системы конкретных редакционно-издательских приемов, средств и действий, направленных на организацию, превращение данного произведения в данное Книжное изданиекнижное издание. Это- формирование издательского репертуара (издательское тематическое планирование), редакторская работа с Проспект (полигр.)проспектом (планом) произведения, издательская оценка Произведение авторскоеавторского произведения, редакционная работа над рукописью авторского произведения, подготовка Издательский оригинализдательского оригинала, процессы конструирования художественно-полиграфического оформления данного книжного издания, процессы набора текста издательского оригинала, типографская и издательская работа над корректурами (Версткаверсткой, Сверка (сверки)сверкой, Подписная корректураподписной корректурой), чистыми листами, Сигнальный экземплярсигнальным экземпляром, процессы изготовления тиража данного книжного изданияПодробнее см.: Сикорский Н.М. Теория и практика редактирования. 2-е изд., испр. и доп. М., 1980..

Наиболее общей формой существования Книжное изданиекнижного издания в книжном деле является Тираж тираж - сумма, совокупность идентичных экземпляров данного книжного издания.

Подобная трактовка книговедческого понятия Репертуар книги«репертуар» позволяет фиксировать в познании и в практике книжного дела такие уровни содержания этого понятия, как совокупность книжных изданий, названий, структура репертуара, специализация и профилизация издательств по его составляющим, а потому и дает возможность управления книгоиздательским делом посредством научно обоснованного изменения структуры репертуара книжных изданий.

А кроме того, это дает возможность понимать репертуар и как промежуточный результат Книгопроизводствокнигопроизводства, который в «снятом», отраженном виде включает в себя весь процесс книгопроизводства, т.е. начальный цикл движения книги в книжном деле, а формы репертуара - как промежуточные результаты движения форм книги в книгоиздательском деле вплоть до любого данного книжного издания и его тиража, которым реально завершается цикл книгоиздательского дела и начинается цикл Книгораспределениекнигораспределения. Иными словами, завершается один этап единого, непрерывного процесса движения книги в книжном деле, переходя в следующий. Сущность этого перехода и выражает диалектическое единство непрерывности и прерывистости процесса движения книги в книжном деле.

Наиболее общей формой существования книгораспределения в процессе «Книгопроизводствокнигопроизводство - книгораспределение - Книговоспроизводствокниговоспроизводство» является книготорговое дело и Библиотечное делобиблиотечное дело, т.е. процесс движения, отражения книжного издания их средствами. Поэтому наиболее общей формой книги в них является Ассортимент книготорговый книготорговый ассортимент и Библиотечный фонд библиотечный фонд, понимаемые как единство процесса и результата отражения книгоиздательского репертуара и форм его существования средствами книготоргового и библиотечного дела.

Сущность их следует понимать как процесс отражения, распределения Книгоиздательский репертуаркнигоиздательского репертуара (наиболее общая форма книги в книгоиздательском деле) средствами Книготорговая деятельностькниготорговой и Библиотечная деятельностьбиблиотечной деятельности.

Наиболее общей формой существования репертуара в Книгораспределениекнигораспределении является  Ассортимент книготорговый книготорговый ассортимент и библиотечный фонд, понимаемые как результат отражения книгоиздательского репертуара и форм его существования средствами книготоргового и библиотечного дела.

В книготорговом и библиотечном деле результат этого отражения существует соответственно как Ассортимент книжных изданийассортимент книжных изданий и Фонд книжных изданийфонд книжных изданий; в конкретных книготорговых предприятиях и библиотеках - как ассортимент конкретных книжных изданий и фонд конкретных книжных изданий, т.е. наличное количество их экземпляров в данном книготорговом предприятии и в данной библиотеке; в конкретных библиотечных и книготорговых процессах - конкретные экземпляры книжных изданий, участвующие в акте книготорговой и библиотечной деятельности.

Библиотечное делоБиблиографическое дело в системе «книга в книжном деле» следует понимать как форму способа воспроизводства книги средствами Библиографическая деятельностьбиблиографической деятельности и отражения результатов этой деятельности средствами книжного дела (книгоиздательского, книготоргового, библиотечного). Именно поэтому библиографическое дело представляет собой обратную связь, управленческий процесс в книжном деле.

Но реальная, действительная книга (книжное издание) в библиографическом деле существует лишь как объект библиографического отражения. Процесс этого отражения результируется в Библиографическая информациябиблиографической информации, которая и является библиографической моделью (но именно и только моделью) книги в книжном деле и формой модели книги в научно-информационном деле. Библиографической моделью книжного издания следует считать формы существования библиографической информации - библиографическое сообщение, Библиографическая записьбиблиографическая запись и ее формы, или жанры, Библиографические пособиябиблиографическое пособие и его разновидности - указатель, список, обзор, указатель к изданию, вспомогательный указатель, каталог, картотека, автоматизированные библиографические ИПС (информационно-поисковые системы) и др.См.: Библиография: Общий курс. С. 84 - 92; ГОСТ 7.0 - 77. Библиография: Термины и определения. М., 1977.

Содержание категории «книга», таким образом, раскрыто как система объективных свойств, процессов, форм и отношений посредством всхождения от самых абстрактных определений ко все более конкретным, отражающим единство этих свойств, процессов, форм и отношений, к синтезу многообразных определений.

Можно снова сказать, что книга - это книжное издание, данное нам в чувственном восприятии, что это тот предмет, к которому мы привыкли, который мы визуально выделим из множества других предметов. Но теперь мы знаем, что эти понятия не тождественны и Книжное изданиекнижное издание - это материальная, предметная форма существования книговедческой категории «книга», сущность и содержание которой раскрыты в настоящей главе.

При таком ходе рассуждений все уровни системы «книга», т.е. книга в Книжное делокнижном деле, оказываются диалектически едиными, взаимообусловленными и каждый из них содержит в себе действительность предыдущего и возможность последующего. Поэтому содержание категории «книга» несводимо ни к одному из уровней в отдельности и целостно реализуется только в их системном единстве.

Все сказанное выше позволяет теперь сформулировать полное книговедческое определение книги.

Книга: ОпределениеКнига есть книговедческая категория для обозначения актуализированного книжным делом диалектического единства:

  • способа организации литературного, музыкального, изобразительного произведения в книжное Книжное изданиеиздание средствами книгопроизводства, объективированного Книгоизданиекнигоиздательским делом и материализованного в редакционно-издательских процессах;

  • способа отражения; распределения «снятой» книжным изданием формы существования этого произведения в Общественное сознаниеобщественном сознании, т.е. распределения в обществе Тиражтиража книжного издания средствами книгораспределения, объективированного книготорговым и Библиотечное делобиблиотечным делом и материализованного в книготорговых и библиотечных процессах;

  • способа воспроизводства в общественном сознании «снятой» книжным изданием формы существования литературного, музыкального, изобразительного произведения средствами Книговоспроизводствокниговоспроизводства, объективированного библиографическим делом и материализованного в библиографических» процессах.

© Центр дистанционного образования МГУП